ارزیابی نظریه زبان شناختی نصر حامد ابوزید درباره قرآن

غیروحیانی بودن الفاظ قرآن کریم نظریه¬ای است که برخی روشنفکران معاصر و در رأس آنها، نصر حامد ابوزید، بدان پرداخته¬اند. نظریه حامد ابوزید در این باره با استناد به آیات 193 و 194 سوره شعراء، مساله تعدد قرائات، حدیث نزول قرآن بر هفت حرف، داستان عبدالله ابن ابی¬سرح و نظریه کلام نفسی ساخته و پرداخته شده ¬است. در مطالعه پیش رو ضمن اشاره به سابقه تاریخی این دیدگاه، کوشیده¬ایم با استنتاجات تفسیری و کلامی نشان دهیم که خوانش نصر حامد ابوزید از این مسائل وافی به مقصود نیست. خوانش ناقص و تفسیر یک ¬سویه آیات، عدم توجه به تاریخ تعدد قرائات و مواجهه گزینشی با نقل¬های تاریخی در این¬باره، قرائت خاص از حدیث هفت حرف و استناد به داستان مجعول ابن ابی-سرح، برخی از مشکلات نظریه وی درباره وحی قرآنی است. خوانشی دیگرگون از این مسائل، نه تنها به اثبات نظریه غیرلفظی بودن وحی قرآنی، که به اثبات نطریه معارض آن می¬انجامد که در این مطالعه مورد توجه واقع است.  غیروحیانی بودن الفاظ قرآن کریم نظریه­ای است که برخی روشنفکران معاصر و در رأس آنها، نصر حامد ابوزید، بدان پرداخته­اند. نظریه حامد ابوزید در این باره با استناد به آیات 193 و 194 سوره شعراء، مساله تعدد قرائات، حدیث نزول قرآن بر هفت حرف، داستان عبدالله ابن ابی­سرح و نظریه کلام نفسی ساخته و پرداخته شده ­است. در مطالعه پیش رو ضمن اشاره به سابقه تاریخی این دیدگاه، کوشیده­ایم با استنتاجات تفسیری و کلامی نشان دهیم که خوانش نصر حامد ابوزید از این مسائل وافی به مقصود نیست. خوانش ناقص و تفسیر یک ­سویه آیات، عدم توجه به تاریخ تعدد قرائات و مواجهه گزینشی با نقل­های تاریخی در این­باره، قرائت خاص از حدیث هفت حرف و استناد به داستان مجعول ابن ابی­سرح، برخی از مشکلات نظریه وی درباره وحی قرآنی است. خوانشی دیگرگون از این مسائل، نه تنها به اثبات نظریه غیرلفظی بودن وحی قرآنی، که به اثبات نطریه معارض آن می­انجامد که در این مطالعه مورد توجه واقع است.